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財來合身多代表財源穩定,若配合得當,一生不受貧。坤造:己亥/ 壬申 甲辰 己巳(寅卯空)節氣,立秋后26天,庚金司令。1歲大運 癸酉/ 甲戌/ 乙亥/ 丙子/ 丁丑/ 戊寅/ 己卯/ 庚辰【格局】甲木生在申月,透壬水,偏印格。【喜用神分析】甲木生在秋,申月金旺,甲木絕地,申月是頑金,最喜火煉,火煉金,則把甲木造作有用之材。八字透壬水偏印,支中有亥水,申辰拱合子水,雖然殺印相生,而克了巳火,此謂梟沖食,是不利的一面。所喜兩透己土,濁水而護火,地支火弱,然火亦可云有根基。八字以水為病,以土為藥。綜合權衡,五行喜土火,忌金水。木為閑神。【層次】八字原局梟印壬水高透,地支會水局,又亥沖巳火,水占優勢克火,梟奪食是不利的信息。食神是衣食,被梟奪暗示工作上多生變化。原局五行齊備,可以流通相生,命主雖然不是大富大貴之格,但能流通五行,亦非孤貧之命。小康小富可有。【論運】木為比肩劫財,不宜太旺,八字金主令,木運沒有大的影響,屬于平運。火為食神,火運制殺,生財有源,利事業。土為財星,土制梟護食,財運很好。金為官殺,旺不可懼,因八字有印化之。水最忌,因水克火,斷其生財之源是也。【神煞】命帶學堂,有文化。日柱十惡大敗,干事業不能徹底,易事業反復,半路中斷。時上驛馬,遠方干事業,奔波較多。【性格】透偏印,思想較多,合正財,行事傳統。挑食。偏印沖食,思想行為往往不一致,想好的事情總遲遲不下手,以致錯失良機。甲木之人心善,有志向。【學業】有偏印,往往喜歡課堂以外的學問,喜歡的知識面廣。早年行癸酉和甲戌運,大學本科有望。【健康】八字年月申亥相害,消化系統不太好,易腸胃生病,或腹瀉消化不良。身體其它方面健康度良好。【事業財運】一,偏印高透,而且明顯,偏印生日主,是心不甘情不愿的,而且偏印奪食,偏印是后母的象,就是長輩剝脫命主的衣食。有后母之象。二,甲木合己土,日元合正財,左右有印,右邊有財,此命看起來,將來是開門市類經營的職業,帶驛馬,說明不是在當地干。三,正財雙透,日元坐偏財,財運還是不錯的,將來衣食是豐足的,不會受窮。四,財在時辰上面,而且較旺,這也說明晚運財較厚實。五,七殺在月令較旺,殺能生印,丈夫還是有能力的。六,時柱己巳,巳為食神代表子女,時辰巳為食神的旺地,但由于亥來沖巳,又中年行水運克制食神,子女也就不多了,子女所以少。七,命主一生,財源相對穩定,前期可能會在單位企業工作,但中年行水運,奪了食神,后面多為開門市而工作的。八,整體看,命主小康小富的命,一生還是穩定,不會受貧,晚運行比劫助身的旺運,可得兄弟相助,過的較幸福。【大運分析】1到11歲,大運癸酉,癸水是正印,酉是正官,官印相生,母親對命主好,很是疼愛。早運也較順利。12到21歲甲戌,甲木是比肩,戌是偏財,戌中戊土克亥水,辰戌相沖,開食傷庫,這是一步好運,成長有利,于學習也有利。因為偏印喜歡被克制,財制印可存食神,所以衣食是豐足的。22到31歲乙亥運,乙木是劫財,亥是偏印,這步運行偏印旺地,梟神變旺,沖了巳火,是一步奔波的運,事業工作多變,遠行多,不穩定。財運也不太好。32到41歲丙子大運,申子辰會水局,忌神水變旺,丙火虛透無力。會水局沖巳火力量加大,恐工作事業方面會出現掉職,或者不順心。財運自然也不太好,原局的梟神遇到虛透的丙火食神必欲奪之的緣故。42到51歲丁丑,丁壬相合,合絆住壬水偏印,大運行天乙貴人,這步運相對較穩定,是華蓋運,事業方面碰釘子,能穩定就好。52到61歲戊寅,戊土高透制住壬水偏印,寅為甲之祿神,有福祿,得兄弟朋友之助,只是這步運申寅相沖,加之巳寅相害,于六親不太有利。事業財運上還是不錯的。62到71歲己卯,持續穩定的運,晚運無憂,過的也較舒坦。

文//芨芨草平時讀書,經常會讀到一些智者的故事。當然,不是那些撰稿人為了稿費虛構的,而是流傳很久或者真實發生的故事片段。我常常在看到這些故事時,掩卷沉思:為什么這些人成功?原因就是他們知道怎么處理遇到的每一件事,即使很小的事情,也絕不會敷衍或模糊處理。而這樣的態度,才造就了他們從成功走向更大的成功。看多了,就有了分享的沖動。第一個故事:乞丐與富翁如何和諧相處這是我在一本描寫潮汕人文的書籍中讀到的:潮州人很重視喝茶,久而久之,就把北方人解渴的飲品,變成了一種“功夫”,并且世代發揚光大。他們在茶中品味生活,似乎過得愜意而滋潤。有一個潮州富翁,對喝茶就特別講究,他千方百計弄來猴子采的茶葉、橄欖核燒的炭、新做的陳曼生茶壺、廬山康玉谷的水,每天獨自或者邀上三五好友品茗聊天,覺得自己幾經可以稱之為真正的“茶家”了。一日,一個乞丐聞到茶香,就走到富翁喝茶的涼亭,說想品嘗一杯香茶。乞丐雖然穿著破舊的衣服,但氣質不錯,看上去像是一個落魄的讀書人。富翁也是讀書人,惺惺相惜,自然看著乞丐就有了同情加可憐的憐憫之心。富翁讓乞丐入座,倒上一杯茶。乞丐喝完點點頭,說味道不錯,但是只出一半,一定是用了個新茶壺。富翁大吃一驚,知道遇到了行家,就問乞丐家在哪里。乞丐說,他家在另一個城市,曾經富甲一方,后來喝茶喝窮了。不過,他有一件喝茶的寶貝,一直帶在身邊。說著,乞丐拿出一個晶瑩的茶壺。富翁想試一試,乞丐答應了。一樣的茶葉、一樣的水,但茶在乞丐的壺里倒出來,果然更甘醇。富翁大喜,決定花多少錢也要把這個茶壺買下來。但乞丐說,這是他一生中唯一剩下的一件寶貝,是無價之寶,他不打算賣掉。讀到這里,我沒有繼續往下看,而是合上書猜想故事的結尾:富人要買乞丐的茶壺,乞丐不賣,這在一般人看來有點不識抬舉,其結局可能是富翁動用一切可以利用的關系,甚至黑白兩道,也要把茶壺弄到手。給你錢你不賣,最后可能一分錢也拿不到。因為社會上這樣的事情太多了,為達目的不擇手段的富人更多。我重新打開書,卻驚奇于故事的結尾:最后,兩個同道中人折中了,把茶壺留在富翁家,乞丐天天來飲茶。有沒有拍案叫絕的感覺?試想,如果富人動用關系想強行占有這個寶貝,乞丐完全可以摔碎茶壺,來個玉石俱焚。到那時候雞飛蛋打,世界上就少了一種真正的香茶。因此,合作才能共贏。這應該是智者區別于一般人的一大特點。第二個故事:企業家和廚師做的牛排松下幸之助是日本著名企業家,跨國公司“松下電器”的創始人,被人稱為“經營之神”。世界各個大企業都在講企業文化,但似乎到現在都沒有誰能跟松下電器比較。比如,每個松下員工都以自己是松下的一員而自豪,僅這一點,一般公司都做不到。松下幸之助不僅在日本是家喻戶曉的名人,在中國也大受歡迎,甚至在2018年被國務院授予國際知名企業參與中國改革開放的先行者中國改革友誼獎章。這件事,讓我有了了解松下幸之助的沖動。果然,我在一個小故事中找到了答案。一天,松下幸之助與公司同仁小川在大阪一家餐廳招待四位客人,六個人都點了牛排。禮節性的兩杯啤酒下肚后,松下幸之助開始為他們介紹松下企業與公司的歷史。事情談完了,大家就要離開餐廳時,松下幸之助湊向小川,低聲要他把主廚找來,他有話要說。小川望著幸之助只吃一半的牛排,心想主廚這下可能要倒霉了。按照閱讀習慣,我依然是合上書本,猜想故事的結局。松下幸之助不是浪費的人,牛排吃了一半,只能說主廚做得太失敗了。客人能吃完,可能是出于禮貌。好,打開書本,驗證奇跡的時刻到了。主廚當然很緊張,如果松下幸之助這樣的大牌客人生氣了,自己可能工作都保不住。于是,主廚小心翼翼地來到餐廳,站在松下幸之助身邊,準備接受任何粗俗嚴厲的指責。松下幸之助對他說:“烹調牛排對你已不成問題,牛排很好吃,但是我只能吃一半,原因在于我已八十歲,胃口大不如以往。”他又接著說:“我找你來談,是怕你看到只吃一半的牛排送回廚房,心里難過。”好吧,我就問你服不服!按照一般人的思維,因為自身原因吃不完,和主廚沒有一點關系,收拾桌子的人,把剩菜倒進垃圾桶就行了。但松下幸之助沒有這么做,而是專門叫來主廚解釋這件事,原因就是怕主廚看到沒吃完的牛排,以為自己技術方面出了問題。我終于明白“每個松下員工都以自己是松下的一員而自豪”背后的原因了。真正的智者往往都能協調“我”和“他”之間的關系。這不是扭捏作態,而是發自內心的修養形成的神操作。第三個故事:勸解別人的困惑,要直擊心扉一般演員在臺上演奏,都很在意觀眾的態度,甚至是批評家的言辭。一個叫瓊·邁克爾的年輕鋼琴家就遇到了這種困惑。一次,瓊·邁克爾應邀到芬蘭首都赫爾辛基去演奏,因為想到了這些事,使他緊張得手指像灌了鉛似的。越是這樣,他越是想到富人、名流和政府要員怎么看他,越想越緊張,心中懊惱不已。自然,那次演出在他自己看來,都是一次糟糕的音樂會。果然,第二天的報紙上,評論家們發表的一些評論非常刻薄,充滿諷刺。甚至說這樣的人也要碰鋼琴,簡直是對藝術的褻瀆。坐在旅館的房間里瓊·邁克爾隨之陷入了絕望。他甚至想到了自己應該結束這項事業。有人敲門,進來的是芬蘭著名的作曲家西貝柳斯,他是來祝賀瓊·邁克爾演出成功的。瓊·邁克爾讓西貝柳斯看報紙上的評論,西貝柳斯看都不看,把報紙往垃圾桶里一扔,說:“記住,孩子,世界上沒有任何一個城市會為批評家樹碑。”這句話真是太給力了,他對年輕人的鼓勵方式,勝過一百本勵志雞湯的圖書。智者之所以能成為智者,是因為他們不僅拿得起,還能放得下;不僅注重細節的完美,更傾向于統瞰全局;不僅喜歡靠知識和閱歷積累財富,更在意在人生的不同階段儲存快樂……我們平常人要想成為智者,真的還有很遠的路要走。

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