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金庸辭世的余波，是人們想起飾演過楊過的兩名演員：一個花2億元辦了一場“世紀婚禮”，另一個捐建了100多所山區小學（教學樓）。前面一個，我們不去說他，大家可以上網，找找2015年那場奢糜婚禮的報道。后面一個，是香港演員古天樂。今年4月，48歲的古天樂終于捧得金像獎影帝，他在獲獎致辭中說，“我不是一個有很多話要講的人”。▲古天樂首奪金像獎影帝。這不是他的自謙，他一直在默默付出，但從不主動對外宣傳，無論是他的演藝事業，還是他的扶貧工作。2008年汶川大地震后，古天樂成立慈善基金會，開始在內地捐建學校。當香港媒體關注到這件事時，他已經捐建了49所學校。當內地網友關注到這件事時，他的第100棟教學樓已經完工。如今，他捐建的第105所學校正在奠基。幾年前，有香港記者問古天樂，在內地捐建60多所學校花了多少錢？古天樂通過經紀人回應，稱不想透露，只是本著做善事的心，不想講錢，也沒有目標要捐建多少學校。又有記者“關切”地對他說，別的明星都有豪車，甚至私人飛機，而你古天樂什么都沒有，只有一堆學校，希望你能好好照顧自己，別太累。古天樂卻回答說，我還要建，還有很多人需要我！這個年代，聲稱做慈善的明星其實不少，有真慈善，但也有偽慈善，有真金白銀地捐，也有詐捐，有低調地做慈善，也有高調地為自己增加名氣和光環。每個人做慈善的動機，對慈善的認知都不一樣，只要真做了，就是好樣的。我不對形形色色的慈善方式評判孰高孰低，但每次看到古天樂不僅捐錢，還親自到山區支教的那些無擺拍的模糊照片，總是會特別感動一些。再回看那些揮霍無度、宣揚奢糜的明星，那些偷稅漏稅、貪得無厭的明星，那些操縱股價、瞞天過海的明星，真的只能感慨一句：人跟人的差距，咋這么大呢？他們坐擁千萬粉絲，儼然人生贏家，號稱人生導師，但說實話，他們（包括我們）的思想境界，遠遠不如100多年前的一個乞丐！這個乞丐姓武，鴉片戰爭前兩年出生在山東一個貧寒家庭，連名字都沒有，家中排行第七，所以人稱“武七”。武七14歲離家給人做傭工，雇主欺負他是文盲，做假賬，賴掉他3年工錢，還把他毒打了一頓。武七氣得口吐白沫，不食不語，病倒三天。這場病后，他下定決心，一定要為像他一樣貧寒的子弟辦所義學，讓他們有書可讀，不再像他一樣因為文盲而受人欺騙和欺負。命運對我不公，我要用盡全力讓別人少受這種不公。他為自己編了許多“義學歌”，一邊唱著，一邊開始乞討生涯。當時，沒有一個人相信，一個文盲乞丐能夠興辦義學，所有人只當他是一個瘋子。▲《武訓傳》劇照。武七確實瘋了，他一生中無數次向人磕頭下跪，把自己裝扮成丑角，給人當牛馬騎耍，甚至表演吞蛇、吃蝎子，只為了換取別人一點買笑錢。章太炎說過，這個世界上，能辦成大事的，都是精神病。就是這樣一個“精神病”，把乞討來的錢一點點積攢起來，請地方士紳存放生息或購地放債。到1888年，武七50歲的時候，他在老家的第一所義學——崇賢義塾，終于建立起來了。他親自跪請有學問的人來任教，又跪求貧寒人家送子弟來上學，當年招生50多人，分文不取。▲《武訓傳》劇照。各級官員知道武七的義行，逐級上報，皇帝賞給他“樂善好施”的匾額，但他將所得賞賜全部投入辦學事業，隨后幾年內，又創辦了兩所義學。這時候，他才有了自己的名字“武訓”。山東巡撫張曜堅持要給武訓建牌坊，以表彰他的功績，但由于武訓本人的反對，牌坊遲遲沒有動工。這時候，武訓的名氣已經很大，但他照常討飯，依然住破廟、吃粗糧，想方設法充實學校的費用。學生們屢次勸他改變生活，并跪請他搬到學校去住。武訓堅決不肯，他說:“善人施錢，是叫我興辦義學，為窮孩子們讀書識字。我若是自己享受，那就是欺騙善人了。這違背良心的事，我是決不干的。而且我只有快樂，毫無苦惱，你們好好讀書吧，不要常掛著我。”武訓身體不好，但他舍不得花錢看醫生，一次他從坍塌的房屋中，撿到幾顆發霉的藥丸，吃后中了毒，死時年僅59歲。總是有人抱怨出身不好、前程堪憂，但你是否知道，在這個涼薄的世界上，有一些比你更卑微的人，在漫長的卑微中活出不朽的崇高？▲武訓被稱為“千古奇丐”。武訓去世10年后，1906年，在今天的上海浦東這個地方，出現了另一位武訓式的人物。他叫楊斯盛，跟武訓一樣，父親早亡，家貧無力讀書，13歲就流落上海學做泥水工。經過數十年的打拼，楊斯盛實現了命運的逆轉，成為上海灘首屈一指的承建商。原本可以過上成功人士的生活，也可以把自己的家產傳承下去，但到了晚年，楊斯盛冒出了一個偉大的想法。▲楊斯盛。他想到自己年少無法讀書，遺憾終生，不想讓家鄉子弟也有失學之苦，決心將畢生積蓄捐獻出來辦學校。他公開表態，家產與其傳給子孫，不如用來興學，完成國民一份子的義務。事后，他對黃炎培說：“做出這個決定后，遭到極大的壓力，內之家人，外之戚友、族黨，都說我發了狂，中了蠱。如果我意志不堅定，這事就辦不成了。”他不顧阻力，先后捐出30余萬兩，創辦了浦東中學。這筆錢占到他整個家產的三分之二，剩下的財產，他大多也捐出去做了公益，留給家屬的只占十分之一，僅夠他們維持生活。當時浦東人都說他是“毀家興學”。▲楊斯盛興辦的浦東中學以及胡適的題詞。清政府官員知道后，要對楊斯盛進行褒獎，楊斯盛堅決拒絕，說我辦學不是為了名利。他還請黃炎培代他推辭掉。黃炎培無限感慨：“先生思想進步，在當時社會上，還找得到第二個人嗎？”胡適直接說，楊斯盛是“中國第一偉人”。臨死前，楊斯盛特別囑咐家人，不得干預學校事務。他說他唯一的遺憾是，給學校留的基本金太少，沒辦法免去所有學生的學費。他說：“我很慚愧，我志向大而力不足。”楊斯盛病逝在1908年，距今110年，隔著一個多世紀的時光，我們這個時代，仍難找到像他那樣的人。偉大的品質靜靜地在一個人的血液里流淌，你看不見，但你看見了，一定心生敬重。▲楊斯盛銅像。善良無關貧富，物質上一無所有的人，內心也許富可敵國。高貴無關貧富，職業也許十分低微，但內心卻光芒萬丈。1913年出生的白方禮，家貧沒上過學，解放后，靠蹬三輪車拉扯大了4個孩子，其中3個考上了大學。他曾告訴兒子，父親雖然沒文化，但就喜歡知識，特別喜歡有知識的人。1986年，白方禮回了趟河北老家，在莊稼地里看到一群孩子正在干活，孩子們告訴他，大人不讓他們上學。他找到孩子的家長，家長們都說，種田人哪有那么多錢供娃兒們上學？內心深受觸動的白方禮，當下決定捐出5000元養老錢幫助孩子們上學。這一年，他已經74歲，從此開始了捐資助學之路。▲白方禮蹬三輪車助學。"我沒文化，又年歲大了，嘛事干不了了，可蹬三輪車還成……孩子們有了錢就可以安心上課了，一想到這我就越蹬越有勁。"這位74歲的老人，重操舊業。自己不吃魚，不吃肉，有時候還撿人家扔掉的饃吃。從頭到腳穿的是不配套的衣衫鞋帽，那都是他平時撿來的。在很多人眼里，這個風燭殘年的苦力，活像個乞丐。他的兒女后來接受采訪說：我在街頭看見他蹬車。看著那身影，心里的滋味真是不好受，說不出。就是心疼他，日曬雨淋的，別人看著還以為是無兒無女的孤老頭。你說他到底為了啥？可他說：“你甭管，別惦記我，我挺好的。我這樣活著，我覺得特別自在。”▲白方禮。冬天，他到天津耀華中學，遞上盒飯里的500塊錢，“我干不動了，以后可能不能再捐了，這是我最后的一筆錢”。老師們全哭了。到2005年病逝，19年間，白方禮老人一共捐出了35萬助學金。而臨終前，他的個人存款是零。在他生命的最后歲月，以及剛去世的時候，他兩度入圍央視“感動中國”候選人名單，卻兩度落選，就像網友暗諷的那樣：白方禮，你憑什么感動中國！生而為人，請不要丟棄人性的光輝。真愛無聲，高尚的人不用說話，世人感受得到。▲白方禮去世后，他的三輪車被展出。白方禮逝世10年后，2015年，又一位拾荒老人靜靜地離開這個世界。他的女兒在整理他的遺物時，意外發現父親生前沉默背后的偉大。▲韋思浩女兒整理遺物，發現父親化名捐款助學的部分憑證。原來，10多年來，父親一直化名捐助貧困學生，不僅捐贈了自己大部分退休教師工資，還一直通過拾荒在貼補捐助。這位老人真名叫韋思浩，1999年從中學教師的工作退休后，就放棄了輕松的晚年生活，也放棄了做一個社會的體面人。他找了根竹竿，挑著兩個大袋子，開始拾荒之旅。▲拾荒老人韋思浩。2014年，韋思浩陰差陽錯地進入媒體視野。那一年，有記者發現，這個拾荒老人經常到杭州圖書館讀書看報，而且每次翻書前，都會認真地洗凈雙手。▲韋思浩在杭州圖書館看書。2015年底，他被車撞傷后不幸離世。隨后，人們才知道他的事跡，他留下了一堆捐資助學證書和書信，通通化名“魏丁兆”；他生前填寫了“志愿捐獻遺體登記表”。今年年初，杭州圖書館展出韋思浩塑像。人們紛紛感慨，韋思浩不是世俗意義上的拾荒者，他是我們精神世界里的“拾荒者”。也許在一個助學老人的心中：你的舉手之勞，會改變某個人的命運，你不知道不要緊，你只要相信，這種改變在切實地發生著。▲杭州圖書館，韋思浩塑像。善良，可以超越生死，對接歷史，感動過去、現在和未來。從武訓、楊斯盛到白方禮、韋思浩，再到古天樂，他們的身份、地位、職業乃至財富都迥然不同，但絲毫不影響他們，在做同一件具有偉大意義的事情。70多年前，平民教育家陶行知先生大聲疾呼：“中國要想造成一個好學的民族，需要一百萬位武訓先生，開辦三百萬所學校及讀書處，平均每校每處普及一百五十人之教育，才能叫整個中華民族四萬萬五千萬人（當時中國總人口），家家讀書、人人明理。大家活到老學到老，才能保證整個民族繼續不斷之進步。”這段話背后的思想，迄今值得國人深思：但愿我們的民族，不是只有一個武訓，只有一個楊斯盛，只有一個白方禮，只有一個韋思浩，只有一個古天樂。

只愿一生心安人越活越明白，有些事你太較真就輸了。這世上，有幾人真心對你好，又有多少人見不得你過得好。不經歷風風雨雨，不知道誰好誰壞，誰真誰假。與人交往，要看他一雙手，而不是一張嘴。世道險惡，人心奸詐，學會保護好自己。做人坦坦蕩蕩，一生心安！

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