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　　理解馬克思「異化理論」的第一本書

　　本書作者以多年的教學經驗，以及社會學理論旅人的身分，提出一般人閱讀﹝異化勞動﹞常見的問題，以獨特的「四本主義」，從三大面向著手，一一破解下列問題：

　　文本面
　　．異化理論是在甚麼情況下出版的？為何書名中有括號？
　　．異化理論在馬克思思想中扮演什麼角色？為何要閱讀它？
　　．馬克思的異化理論，只出現在﹝異化勞動﹞中嗎？

　　閱讀面
　　．閱讀﹝異化勞動﹞時，是否常覺得食不下嚥？
　　．你曾經因搞不清楚「異化」、「外化」、「對象化」、「客體化」、「現實化」，而一個頭兩個大嗎？

　　分析面
　　．﹝異化勞動﹞到底是馬克思的「霧裡學」還是「誤理學」？

本書特色

　　●逐段分析【異化勞動】
　　台灣第一本逐段分析﹝異化勞動﹞的學術著作

　　●跨出【異化勞動】，分析馬克思其他著作的異化論
　　包括「青年馬克斯」時期的作品，及《一八八四年經濟學哲學手稿》的相關概念

　　●德英中對照閱讀
　　作者對照德文原典、英譯本、中譯本，指出各種版本及譯本的出入，以及這些出入如何影響讀者對﹝異化勞動﹞的理解

作者簡介

孫中興

　　美國紐約市哥倫比亞大學社會學博士，現為台灣大學社會學系教授。著有《愛、秩序、進步：社會學之父－孔德》、《令我討厭的涂爾幹的社會分工論》(群學出版)、《理論旅人之涂爾幹自殺論之霧裡學》(群學出版)。主要開設課程包括社會學理論、愛情社會學、知識社會學、愛情社會學、知識社會學及聖哲社會學。

I〔異化勞動〕文本逐段分析

1. 從倒數第五段開始

我對於閱讀馬克思〔異化勞動〕一章的建議就是：「從倒數第五段」唸起。

「可是這不就像是看懸疑小說先從最後幾頁看起一樣是『偷吃步』嗎？」正直的學生往往這樣懷疑著。

我通常都神祕兮兮地笑著說：「先看再說吧！」

第二個建議換來的是「半信半疑」的表情和翻書的動作，還有學生喃喃自語地數著：「倒數第五段，一、二、三、四、五」：

我們已經看到，對於通過勞動而占有1自然界的工人來說，占有表現為異化，自我活動表現為替他人活動和表現為他人的活動，生命的活躍表現為生命的犧牲，對象的生產表現為對象的喪失，轉歸為異己的力量、異己的人所有。現在我們就來考察一下這個同勞動和工人異己的2 人對工人、勞動和勞動對象的關係。
首先必須指出，凡是在工人那裡表現為外化的、異化的活動的東西，在非工人那裡都表現為外化的、異化的狀態。

其次、工人在生產中的現實的、實踐的態度，以及他對產品的態度（作為一種內心狀態），在同他相對立的非工人那裡表現為理論的態度。

［XVII］第三、凡是工人做的對自己不利的事，非工人都對工人做了，但是，非工人做的對工人不利的事，他對自己卻不做。

我們來進一步考察這三種關係3。（Marx, 1963: 134; 1964: 119; 1975: 334; Marx & Engels, 1932: 94; 1968: 522; 1975b: 281-282； 馬克思，1990：61；2000：64； 馬克思和恩格斯，1979：102-103；2002：280）

然後，就是發出拖長的一聲「咦」，「怎麼沒了下文？」

最後的疑問最容易回答：沒了下文是因為這個部分的手稿只寫到這裡。

可是看行文脈絡，馬克思不就要揭開謎底了嗎？難道就沒有答案了嗎？

其實答案是有的。

大部分的人都在前面的行文中找答案。就像《新約聖經》說的「尋找，就尋見」4，他們也如願找到了他們認為的答案。我認為這樣只是找出部分的答案。

除了在前面的文本找，還要「跨出文本」來找才算圓滿。這正是本書的主要論點。

我們可以先就這五段話來看看馬克思到底說了甚麼？和他的「異化論」又有甚麼關係？

這五段話中的第一段其實只是對前面文本的總整理。所以不管前面他千言萬語說了甚麼，這裡就是「重點」。

第一個要點是表明：「工人通過勞動占有自然」。這裡的「占有」一詞特別被強調指出，雖然馬克思沒有特別說明這個詞的意義。不過，話說回來，誰會在自己的手稿筆記中做這種解釋的工作，自己懂就好了，又不是在編字典。就這句話來看，有三個關鍵字：「工人」、「勞動」和「自然」，我們可以設想三者之間有一個因果關係，如圖一所示：

圖一、工人、勞動與自然的因果關係圖

工人→勞動→自然

然後馬克思再提到「工人的占有」表現出「異化」，接下來的描述都是說明這些工人的異化情況：

(1)「自我活動表現為替他人和為他人活動」，總之，「自我活動」並沒有為了自己；

(2)「生命的活躍表現為生命的犧牲」，簡言之就是「燃燒自己、照亮別人」；

(3)「對象的生產表現為對象的喪失」，也就是說，生產的對象都被他人所用，自己反而一無所有；

工人的「異化」變成了「異己的力量、異己的人所有」。這裡「異己的」一詞是被強調的。馬克思這時候還沒給這些「異己的力量」和「異己的人」一個定名，不過從「後見之明」來看，這裡所說的「異己的力量」應該是「資本主義生產方式」，而「異己的人」當然就是和工人階級對立的「資產階級」或「資本家」，或是他在下文提到的「非工人」。這裡的意思，用通俗的話說，就是「工人被資本家剝削而產生異化」。

所以，馬克思希望要考察「工人」和「資本家」彼此之間的對立關係，以及兩者對於「勞動」和「勞動對象」的關係。

這樣，馬克思就剛剛所提到的「工人→勞動→自然」的公式中，多加了一個平行卻有著緊密關係的因果鎖鏈，也就是「資本家」，如圖二所示：

圖二 階級、勞動和自然的關係圖

工人→勞動→自然
�
資本家

接下來的三段文本，就是他對於「工人」和「資本家」對立狀況的三個結論。我們可以用表一來說明。